一、求文言文小段。励志的，用于作文，或者很有哲理的文言小句，也可以是名人说的好话
1．天行健，君子以自强不息。 ——《周易》 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
3．见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习。见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水准；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
7．己所不欲，勿施于人。 ——《论语》 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。
8．当仁，不让于师。 ——《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢著去做。后发展为成语“当仁不让”。
9．君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵
10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ——《周易》 译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
ipanzhi
二、古文名言的素材应用（1）
1.失之东隅，收之桑榆
东隅桑榆分别表示早晨和黄昏，早上丢的东西黄昏就找回来了，比喻失而复得
2.他山之石，可以攻玉
比喻他人的做法或意见能够帮助自己改正错误缺点或提供正确的意见
3.投我以桃，报之以李
表示知恩图报或者朋友间礼尚往来
4.辅车相依，唇亡齿寒
辅：颊骨；车：齿床。颊骨和齿床互相依靠。比喻两者关系密切，互相依存。
唇亡齿寒：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。
5.十年树木，百年树人。
十年能种一棵树，百年才能培养一个人，比喻培养人才的艰辛。
6.达则兼济天下，穷则独善其身
发达了我就为天下人做好事，穷困了就管好自己，修身养性。是孟子的一种处世哲学。是“儒道互补”的体现。
7.疾风知劲草，岁寒见后凋
强劲的风吹过才知道哪些草不会被吹倒，一年中最冷的气候才发现什么植物凋谢最晚最耐寒。差不多就是“真金不怕火炼”一类的意思。
8.朱门酒肉臭，路有冻死骨。
有钱人家酒肉没人吃都放着发臭了，路上却有因为寒冷而冻死的尸骨。杜甫写的，反映唐代统治阶级的黑暗奢靡以及人民生活的苦难，现在也可用来反映贫富差距。
9.其曲弥高，其和弥寡
我不知道出处，不过字面意思应该是曲子谈得越高，应和的知音之人也越少。比喻清高而不流于世的人得不到别人的认同，知音难求吧。
10.前事不忘，后事之师。
前面做过的事情不要忘记啊，是以后做事情的经验教训啊。！
三、中国古代人物文言文小故事
1、铁杵磨针
磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。
2、精卫填海
发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自洨，是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。
3、教学相长
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也，故曰：教学相长也。
4、愚人食盐
昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐羹，便自念言：“所以羹者，缘有盐故。况复多也?”愚人无智，便空食盐。盐已口爽，返为其患。
5、曾子杀彘
曾子妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反，为女杀彘。”妻适市反，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。
6、多言何益
子禽问曰：多言有益乎？墨子曰：虾蟆、蛙、蝇，日夜恒鸣，口干舌檘，然而不听。今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动。多言何益？唯其言之时也。
7、对牛弹琴
公明仪为牛弹《清角》之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为牛虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。
8、守株待兔
宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。
9、盲子失坠
有盲子道涸溪，桥上失坠，两手攀木盾，兢兢握固，自分失手，必坠深渊。过者告曰：“毋怖，第放下即实地也。” 盲子不信，握木盾号。久之力惫，失手坠地，乃自哂曰：“嘻！蚤知即实地，何久自苦耶！”
夫大道甚夷，沉空守寂，执一隅以自矜严者，视此省哉！
10、晏子谏杀烛邹
景公①好弋②，使烛邹③主鸟，而亡之。公怒，诏吏杀之。晏子曰：“烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。”公曰：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹！汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。”数烛邹罪已毕，请杀之。公曰：“勿杀，寡人闻命矣。”
11、狼施威
狐笑猪曰：“汝蠢然一物，焉能及我？”猪曰“汝何必笑我，汝亦不见得能立功于世。”狐曰：“我之皮，能衣被苍生（造福百姓），如何言无功？若汝则无功耳。”猪曰：“我之肉，能供人果腹，如何言无功？”羊贸贸然（莽莽撞撞地）来，曰：“汝等不必争，我能兼二者之长，又当如何？”语未竟，狼突如其来，尽扑杀而食之。笑曰：“这一般奴隶性质的畜生，动辄言功，只合做我的牺牲也。”
12、南桔北枳
晏子至，楚王赐晏子酒。酒酣，吏二人缚一人诣王。王曰：缚者曷为者也？对曰：齐人也，坐盗。王视晏子曰：齐人固善盗乎？晏子避席对曰：婴闻之，桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳。叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？