1. 文言文《曾参立节》译文 译文：
有一天，他穿着很破旧的衣服在耕田，因为他在当时已吵腊族经很有名气，鲁国的国君觉得这样的名人穿如此破旧的衣服在田里耕作，有失鲁国的体面，也失曾子的面子。于是，他就派人对曾子说，国王看到你如此大名鼎鼎的学者却穿着这麽破旧的衣服劳作，要封给你一块采邑，权切给你添置几件衣服用吧。可是，曾子并不领情。他坚决不受。没办法，国王派的人只好回去。国王又让他再送来，曾子还是不受，来来回回反复多次，曾子坚持不收。使者就说，这又不是先生你向人要求的，是别人献给你的，你为什么不受。曾子说了一句很经典的话。他说，我听说，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人，就会对受东西的人显露骄色。那么，就算国君赏赐我的采邑而不对我显露一点骄色，但我能不因此害怕得罪他吗？后来这件事让孔子知道了，孔子说，曾参的话，是足以保全他的节操的。
2. 曾参立节文言文翻译 曾子穿着很破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人要封给他一块采邑，说：请你现在就换衣服吧。
曾子坚决不接受。再送来，曾子还是不接受。
使者说：这又不是先生你向人要求的，是别人献给你的，你为什么不接受？曾子说：我听说，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人，就会对受东西的人显露骄色。那么，就算国君赏赐我采邑而不对我显露一点骄傲的神态，但我能不因此害怕得罪他吗？曾子最终还是没有接受。
孔子知道了这件事，说，曾参的好品德，是足以保全他的节操的。
3. 曾子辞邑 文言文答案 5 曾子①辞邑
曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑②焉。曰：“请以此修③衣。”曾子不受。反复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人，纵子有赐，不我骄也，我能不畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。”
（选自《说苑·曾子立节》）
【注释】
①曾子，即曾参。②邑，城镇。致邑，封赠一座城镇。古代诸侯封给卿大夫的土地，称作采邑。③修，修饰。
【练习】
1.解释文中加点的词语：
(1)衣（ ） （2）以（ ）
(3)奚（ ） （4）骄（ ）
(5)纵（ ）
2.与“不我骄也”句式不同的一项是（ ）。
A.时人莫之许也
B.宋何罪之有
C.沛公安在
D.石之铿然有声者，所在皆是也
3.用现代汉语翻译文中画线的句子。
五、1.(1)穿 （2）用 （3）何，为什么 （4）以骄横的态度待人 （5）纵然、即使 2.D(D为定语后置句，其他三项与例句都是宾语前置句。) 3.(1)使者回去又前来，曾子又不接受。（2）孔子听说了这件事，说：“曾参的话足够用来保全他的气节。”
4. 《拒绝受赐》文言文答案 原文 曾子（1）衣（2）弊（3）衣（4）以耕。鲁君使人往致邑（5）焉，曰：“请以此修（6）衣。”曾子不受。反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚（7）为不受？”曾子曰：“臣闻之，‘受人者畏升弊人，予人者骄人。’纵子有赐，不我骄也，我能不畏乎局物？”终不受。孔子闻之，曰：“曾之言足以全其节也。”
--------选自《说苑·立节》
注释
(1)曾子，即曾参.
(2)衣：衣服，这里指穿（名词作动词）.
(3)弊：破旧.
(4)衣：衣服.
(5)致邑：送一块封地
(6)修：修饰.
(7)奚：为什么。
释文
曾子穿着破旧的衣裳在地里耕种。鲁国的国君派人到他那里去封赠他一座城镇作为采邑。说：“请用这座采邑的收入，修饰一下你的服装。”曾子没有接受。使者回来，又去，曾子还是不肯接受。派来的人说：“先生不是有求于国君，完全是国君自己封赠给你的，为什么不肯接受呢？”曾子说：“我听说过，‘接受了人家赠送的东西，就怕得罪人家，给人家东西的人免不了要露点高傲。’纵然鲁君赠送我采邑，没有对我表现出骄色，我也得处处小心，就怕得罪他呢！”最后，还是没有接受。孔子知道了这件事，说：“曾参的好品德，是足以保全他的节操的。”
理解
无功不受禄，这是理所当然。曾子对鲁国，没有什么贡献，而鲁国国君，要给他一座城镇，仅仅是为了帮助他修饰仪表。虽然这是国君的一片好心，是他对曾子的敬重。但是，如此丰厚的馈赠，曾子不肯接受，不敢接受，也是有道理的。他回答鲁君派来的人所说的一段话，并不是针对某一个人，却是反映了出于寻常的馈赠，正直的人们不可避免地会产生一种负疚的心理状态和思虑。亲友间的相互赠送，系于情谊，不必过于拒让，因为彼此没有什么报答不报答。但是，如鲁君以采邑相赠，非同小可，有必要拿曾子的话来考虑考虑，是否应该接受。
5. 曾子立节的曾子简介 曾子（前505~前436），姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城（有山东平邑县和山东嘉祥县两说，尚无定论）人，是鄫国（缯国）太子巫的第五代孙。父亲曾点（曾皙），母亲上官氏。生于公元前505年（周敬王十五年，鲁定公五年），死于公元前435年（周考王五年，鲁悼公三十二年），生于东鲁，移居武城，十六岁拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。积极推行儒家主张，传播儒家思想。孔子的孙子孔伋（字子思）师从参公，又传授给孟子。因之，曾参上承孔子之道，下启思孟学派，对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树。他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本，孝道为先的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有及其宝贵的的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的丰富思想道德营养。曾参是孔子学说的主要继承人和传播者，在儒家文化中具有承上启下的重要地位。曾参以他的建树，终于走进大儒殿堂，与孔子、孟子、颜子（颜回）、子思比肩共称为五大圣人。
他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。唐开元二十七年（739年）追封“郕伯”。宋大中宋大中符二年（1009）加封“郕侯”（一作瑕丘侯）。元至顺初年，加封为“郕国宗圣公”。明嘉靖九年改称“宗圣”。在山东省济宁市嘉祥县南建有曾子庙、曾林（曾子墓），山东省临沂市平邑县建有曾点墓和曾参墓。
曾姓后裔均把曾参作为自己的开派祖先。
6. 文言文阅读 曾子拒邑 原文：曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣”，曾子不受.反复往，又不受.使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚④为不受？”曾子曰：“臣闻之受人者畏之，予人者骄人；纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受.孔子闻之，曰：“子之言足以全其节也.”
翻译：子穿着很破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人要封给他一块采邑，曾子坚决不受.再送来
曾子还是不受.使者说，这又不是先生你向人要求的，是别人献给你的，你为什么不受.
曾子说，我听说，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人，就会对受东
西的人显露骄色.那么，就算国君赏赐我的采邑而不对我显露一点骄色，但我能不因此害怕
得罪他吗？孔子知道了这件事，孔子说，曾参的话，是足以保全他的节操的。