一、犯人开庭家属出庭需要做什么准备
情绪上的准备，一般轮不到家属说话。旁观。在听到对方说出虚假事实时也可以予以否认和反驳。
二、律师会见嫌疑人时能做什么？
可以做的内容有：
1、犯罪嫌疑人的自然状况；
2、是否参与以及怎样参与所涉嫌的案件；
3、如果承认有罪，陈述涉及定罪量刑的主要事实和情节；
4、如果认为无罪，陈述无罪的辩解；
5、被采取强制措施的法律手续是否完备，程序是否合法；
6、被采取强制措施后其人身权利及诉讼权利是否受到侵犯；
7、其它需要了解的情况。
根据《刑事诉讼法》第三十七条规定：
辩护律师可以同在押的犯罪嫌疑人会见和通信，向犯罪嫌疑人了解案件有关情况；为犯罪嫌疑人提供法律帮助、代理申诉、控告。
《公安机关办理刑事案件程序规定》第四十条规定：
公安机关应当保障辩护律师在侦查阶段依法从事下列执业活动：
1、向公安机关了解犯罪嫌疑人涉嫌的罪名和案件有关情况，提出意见；
2、与犯罪嫌疑人会见和通信，向犯罪嫌疑人了解案件有关情况；
3、为犯罪嫌疑人提供法律帮助、代理申诉、控告；
4、为犯罪嫌疑人申请变更强制措施。
扩展资料：
会见犯罪嫌疑人的地点：
1、会见被监视居住的犯罪嫌疑人
会见被监视居住的犯罪嫌疑人，可在其住处或者侦查机关指定的监视居住场所进行会见。会见时其他人不应在场，但犯罪嫌疑人是未成年人或者盲、聋、哑人的，律师会见时其法定代理人或者近亲属应该在场。且律师会见时，不被监听。
2、会见末被关押的犯罪嫌疑人
会见未被关押的犯罪嫌疑人，可以在其住所、单位或者律师事务所进行。会见时其他人不应在场，但犯罪嫌疑人是未成年人或着盲、聋、哑人的，律师会见时其法定代理人或者近亲属应该在场。且律师会见时，不被监听。
3、会见披羁押的犯罪嫌疑人
会见被羁押的犯罪嫌疑人，应当在羁押场所进行。
三、开庭过后可不可以把犯人保释出来
开庭后一般就要等待法院判决了，因此在判决前不存在保释的可能。
四、请介绍下推理小说的种类
推理小说中的派别分类，与一般文学分类的感觉很类似，多数都是模糊而难以明确分类的，总是会有一部作品同时有人分别认定是不同的派别，很少有作品可以精确地纳入某一分类。然而流派仍多少有些区别性，仅此稍微介绍常见数种专有名词，但请注意，即使是以下名词的定义，有时也有些歧异。
本格派：又可称为古典派或传统派。以推理解谜为主要走向，是推理小说的主流。所谓「本格」是从日本引进的名词，代表的是「正统」的意思；有人将本格定义为「兼具幻想性的谜（主要是与犯罪有关）与高度逻辑性的小说。本格派可满足以解谜为乐趣的读者，通常尽可能地让读者和侦探拥有同样线索、站在同一平面。本格派中部份作者，书中会有「向读者挑战」的宣言（例如艾勒里·奎因），也就是告诉读者「到这里你已拥有足以解开谜题的线索」，挑战读者是否能与侦探一样解开谜题。因此，注重公平与理性逻辑，是本类型推理的特征，本格派还有一种特色，因为「幻想性的谜」，所以有密室杀人案件或是被困在孤岛的杀人案件，写实社会派的就很难有这样的特色，因为这种杀人案件不是架空在幻想里面，现实之中哪有那麼多奇怪的无名小岛可供发生命案？哪有那麼刚有有这麼多的密室？所以社会派的重点是在「社会批判，描写人性」，不是在解谜了。所以本格派常被社会派的人认为只是在纸上谈兵，可是属於社会派的书看起来就灰暗多了。
变格派：以诡谲气氛营造与异常心理为主轴，谜团通常极具惊奇性或为异想天开的构想，着重于出人意表的故事情节。
社会派：某种程度上为反对本格派「流于纸上谜题游戏」而生，强调推理小说不应只是推理，更应当反映并描写现实社会。此派推理小说较着重于社会写实。
硬汉派：1930年代美国经济大萧条时期的穷困、不幸加上美国社会暴力增多，使得这时期产生了一批有着和黄金时期完全不同的时代思潮的作家。他们大都从廉价杂志起家，笔下的侦探也不全能，他们相信武器的力量，都堪称铮铮铁骨的硬汉，因此，被称为“硬汉派”。其中最著名的大师即代表人物有：达谢尔•哈米特、雷蒙德•钱德勒、劳伦斯•布洛克等。
写实派：没有神探的推理小说，主要描写干探(警员)追查线索的过程，福里曼·克劳夫兹的桶子是当中的代表作。
法庭派：顾名思义，以法庭辩论为主轴，通常场景发生于法庭内，不会用法条出来压人，这让人松了一口气；在法庭上的推理过程常常是钻小漏洞，来探出一些蛛丝马迹，然后在几此开庭之后，法庭上当场翻案。
五、生命之美在于过程800字作文如何写
鲜花以它的美丽装扮着多彩的生命，小草以它的顽强展现着充满活力的生命，丰收的五谷杂粮以它一路走来的艰辛成就着成功辉煌的生命，凛冽的冬风以它的绝对实力主宰着生命。生命之美，是我们每个人所不能描绘出来的；生命之美，在于它的绽放也在于它的从容；生命之美，随时感染着我们那个情感丰富的内心世界。有一位老人，一生靠修鞋维持生活。他的修鞋摊安置在当时美国的波士顿法院门外的大街上。每当法院开庭，他总是收起鞋摊，随着人流进入法院，去旁听各种案件的审判。一天早晨，一个衣衫褴褛满脸悔意的年轻人被带进了法院。凭修鞋老人多年观察犯人的经验，这个青年又是一个在公共场所酗酒闹事者。那时候，在麻省的法律中，“酗酒闹事”只是一种轻微的罪行，只需被告人委托别人交一小笔保释金，便可判一年“监外守行为”。此时，老人看着眼前这个脸上充满悔意、惶恐的青年，心中顿升一股恻隐之情。他敢肯定青年是个穷苦人，很难拿出保释金。开庭时，老人从容地走向法官，表示自己愿做被告人的担保人，保释青年出去。老人的古道热肠和青年的悔意，深深打动了法官。他随即灵机一动，同意鞋匠的请求，下令延期三周审判。三周后，老人陪同被告人返回法庭。老人向法官呈上一页报告———以上帝的名义发誓作证，这个青年三周来滴酒不沾，一直勤劳工作，照料祖父，空余时间还去做义工。报告上还有青年所在街区的警察和教堂牧师的签名。法官一见大喜，当场宣布释放了青年，并象征性地对他罚款一美分。这个青年从此变成了一个终生戒酒、守法勤劳的好公民。此后的十七年，修鞋老人共为两千多人担保，他的爱心改变了两千多人一生的命运；老人的善举同时也影响了美国的司法制度的文明进程，以致于后来麻省正式通过一项法律，专门成立了一个“缓刑司”机构，实施“仁心仁术”的新刑事司法制度。这位修鞋老人就是一百多年前被美国载入法律史册，被誉为“缓刑之父”的翰奥古斯都。他留给后人的影响力不逊于美国的任何一任总统。