一、为什么是奸臣，为什么是奸臣（夜紫雨）全文免费阅读
《为什么是奸臣》作者：夜紫雨（穿越农家 穿越女主VS温柔忠犬男主 女主养成男主 晋江金牌推荐VIP）
二、一家人出去玩，在成都周边200~300公里内有什么好的地方呢？
罗泉古镇
凝固时间：清代
特色点评：走过古镇的古街古庙，在十弯九曲的青瓦木房间走入古镇人的悠闲。仅五里长的老街上茶馆就有十多家，可以边喝盖碗茶，边摆“龙门阵”。 交通提示：自驾车走成渝高速公路至球溪河，车速最好不要超过100公里／小时，车程约1小时，上路费45元。成都荷花池客运站每天上午9时有班车直达罗泉，票价20~25元。
贴心小报告：豆腐筵席，地道石磨磨制。镇内住宿条件一般，价格5~10元/人。
磨西古镇
凝固时间：清末民初 特色点评：旧有的中式建筑依旧保存着那份凝重，还有一座法国传教士修建的哥特式教堂，中西文化的交融给古镇增添了另外一番情趣。
交通提示：自驾车由成都经成雅高速公路，穿二郎山隧道抵海螺沟，全长322公里，行程6~8小时，磨西古镇就在海螺沟入沟口。成都新南门车站有直达车往海螺沟。
贴心小报告：一般都会选择在磨西古镇食宿，各类招待所及宾馆都有。
龙华古镇
凝固时间：清代
特色点评：风雨桥-龙华凉桥横跨在小龙溪上。岸上民居错落有致，炊烟袅袅…… 交通提示：成都至宜宾 277公里为高速公路，宜宾市沿金沙江西行70余公里，经屏山县城再沿曲折盘旋的山区公路北行37公里便到龙华镇。在新南门汽车站、石羊场汽车站乘车至乐山，再转乐山至屏山的班车，在龙华镇下车即可。
贴心小报告：镇招待所床位多为10~15元。龙华的特色小吃有叶儿粑，玉米粑，麻辣凉粉等，一天30元就能吃饱吃好。 铁佛古镇
凝固时间：清代
特色点评：老街依山而建，形似镰刀，清代民宅各具特色。 交通提示：位于资中县城西24公里处，自驾从成渝高速过资阳后在球溪出口下高速，然后向西即到(100km左右)。
郪江古镇
贴心小报告：镇上有个体旅店，5元／人。云台观有客房可住，5元／人。最值得一观的是云台山。
凝固时间：汉代
特色点评：镇内遍布古遗址、古墓群、古店铺、吊脚楼和古榕树。此外，还有仙女山省级风景名胜区等。 交通提示：自驾走成乐高速，约30分钟车程。新南门客运站有开往彭山方向的客车，需时约70分钟；到彭山后转乘路过江口镇的中巴车即可，需时约20分钟。
福宝古镇
凝固时间：元末明初 特色点评：古镇小街宽不过三四米，窄处仅容一人过。镇上残存的寺院、佛塔、雕塑、绘画等散发着悠久的历史文化和建筑艺术的光辉。
交通提示：古镇距合江县城42公里，从成都出发，约耗时6个多小时。成都城北客运中心、新南门汽车站、梁家巷车站、五桂桥汽车总站均有车发往泸州的班车，65~78元/人，泸州到福宝18元/人。贴心小报告：天堂坝景区可提供住宿，且能在不同季节品尝到不同的野菜。
三、古田县的风俗习惯有哪些？
古田“昔号力田近古”，“民务稼穑”，“鄙朴勤力”，“率直尚气”；还有“好斗喜讼”、“贵巫尚鬼”等语载于旧志、古籍。岁时、农事多祭神祈愿之举，婚丧喜庆重礼仪节文，衣食住行求俭用顺达。随着时代变迁，诸多习俗相沿相革。解放后，生产关系改变，科学技术发展，陈旧习俗大多淡化或消亡，一代新风与年俱成。
第一节 生产习俗
一、农事习俗
祭勾芒 旧时立春前一日，县令率众于城郊东祭勾芒(农神之一)，以泥土塑土牛为祭品。祭毕抬土牛踩街，任众人鞭策，并各取其土以祈风调雨顺。《玉田竹枝词》云：“土牛赛罢漫加鞭”，“拍手齐歌大有年”。民国初该礼俗废止。
备播田肉蛋 “芒种”播田(插秧)为农家盛事。为适时播田，各户排日换工轮膳，东家主妇必备块肉、熟蛋和灰粿、咸鱼等饭菜款待播田能手和助工。母亲还给儿子手上缚红绳和葛蒲叶，盼望其成为插秧能手。
牛吃“明头” 农历四月初八日，传说是牛生日。养牛人家在是日黎明前，提灯赶牛上山吃露草，俗称吃“明头”。民间世代相传这是西天诸佛祖赐给牛的赏物，牛吃了无病会长膘，有“放快牛仔吃明头，放慢牛仔目汁(眼泪)流”之说，此俗沿袭至今。
犒夏 立夏日，农家制磨粿，煮猪肉糟(用猪肉、菜、红酒糟为料)。当日晨举家食磨粿蘸肉糟，有的人家甚至每碗菜都用糟煮，谓之犒夏。有“立夏九碗糟，吃了血气好”俗语，因农忙从此开始，希冀身强体壮。
分龙 “夏至”后辰日，定为分龙日。前一日贴告示鸣锣晓众，是日不得挑粪桶、倒马桶、洗秽物干扰龙神分位，祝愿风调雨顺。违禁者，受众人指责。
“祈雨” 三伏天气，如逢干旱，民间组织人马分别赴百丈漈、龙亭、三井瀑布“祈雨”。请道士通神明向龙王乞赐时雨。用蜡封锡瓶入深水，俗称钩瓶，待水渗入瓶内方可。回乡时，沿途呼救，如遇戴竹笠草帽，即行制止。求之不应，就将附近佛像放在烈日之下。巧遇时雨，谢龙神，修佛像，举行庆祝仪式。
唱耨田诗 东区卓洋乡山村农民在耘田时，随着耙锄一推一拉，农民齐唱耕耨田歌，或与附近耘田者对唱，俗称“唱耨田诗”。内容有民间生产生活习俗，杂以花草虫鱼，古人古事或男女爱情等。时山风习习，歌声回响在谷地田垅，颇为动听。
送茶酬谷 秋收大忙时，巡坝、看水的专雇人员挑茶瓮或麦芽糖，顺路往各农户稻埕，递茶水送烟糖。农户用青谷酬谢他们。
卷埕暝 秋收时节，割稻打谷完工后，即清理谷埕，谓之卷埕。当晚，东家必备□粑和酒肉犒劳帮工，称为卷埕暝(晚宴)，以犒谢众人相助并含祝愿“行时”(运气好)之意。
食新 开始食用新米，俗称“食新”。须选择良辰吉日，于是日晨煮新饭后，必先盛五碗敬神明、天地、灶君、门神。同时焚香祝愿。顺便准备好菜，请邻居同食，以增热闹。
做冬福 农历十月，秋收结束，稻谷归仓，农家用新秫米舂□粑庆丰收，煮酒奉牲祀神灵，俗称做冬福，宣告农功告成。
二、建筑习俗
建房 民国时期民房建筑，沿明清两代格局，前后称落，左右分扇。建造仍按古老程序进行，诸如择地、动土、砌地基、筑土墙，定磉下门坪，架马、做扇、上梁、盖瓦、造灶，入宅等，每一工序开始，均按星士择吉日，比舆指导。而上梁入宅最隆重。上梁由主高木匠主持。接扇后，用竹篙挟扇、木匠发锤拢扇。上梁时，先安子孙椽，贴“上梁大吉”，挂五袋钉、五袋钱。再安丁桁，用五袋谷、五袋棕压桁。木匠高唱10条吉语。请道士设坛判榜，迎紫薇、玉皇、天皇銮驾，安上下神祗、门神、灶君、祖先等香位。待土匠盖屋顶后，随即供扇下粿或□粑，犒劳师傅帮工，招待在场观众。
解放后，建筑惯例随人事之变，摆脱阴阳五行信仰习俗，但亦设宴款待前来祝贺之亲友。
建桥 择黄道吉日动工，桥梁竣工后设祭桥头，长者及造桥董事为先，众人随后，依次从桥上走过，并设宴庆祝和酬谢建桥工匠和民工。
建墓 事先请风水先生选定墓址方位，后择吉日，做墓坯和左右阴宅。有钱人家用条石砌成墓坪，面积10多平方米，砖石砌墓面，完工后设酒席款待工匠和亲友。
砌灶 俗称涂灶，择吉日良辰动工，以粉干蛋为点心款待师傅，并在灶腹内安放瓷罐，内装铜钱、五谷、竹钉等物，以求五谷丰登，财丁两旺。完工后升火爆米花，以示大发吉庆。设酒席宴请师傅和亲友，亲友送红烛、鞭炮、糕、盐、花生以及碗筷等厨具，表示祝福和庆贺。
第二节 生活习俗
一、服 饰
服装 清末民初，古田人大多穿粗布衫裤的汉装。男装为对襟上衣，下着别扎裤头、阔裤筒裤子(即圆头裤)；女装为大襟的上衣，裤的样式与男装同。年长者如遇喜庆，要穿长袍，有的还外套马挂。富人暑天穿香纹纱黑□衣裳，冬天穿棉袍裘衣。小儿穿开裆裤(俗称毕爿裤)并围兜肚。农夫耕作时穿蓝色緕布衫，雨天穿棕簑。
民国时期。男人穿中山装渐多。女人平时多穿阳丹士林蓝布上衣，黑色布裤，遇有喜庆时穿衫裙。年长的女人穿大夫领上衣(襟与臀平)，蓝色或红色长裙。初中生统一着黄色童子军装，男女生上装相同，女生下配黑裙子。
解放后，男女穿列宁装、中山装、汉装。“文化大革命”时期，崇尚草绿色军装。80年代起，服装不断翻新，质料也越来越好，选购或采用丝绸、真皮、呢绒制西装、夹克衫、连衣裙、牛仔服、T恤衫的人已相当普遍，城乡的中、青年穿西装者渐多。
鞋、帽 清末民初，老百姓戴线帽(俗称“蒜头帽”)，穿布鞋，雨天戴斗笠，穿木履。富人戴呢帽或缎帽(俗称“瓜皮帽”)，穿棉鞋，雨天穿橡胶鞋。老人戴披肩的棉风帽(俗称“畚斗帽”)，穿布鞋。婴儿和儿童所戴帽式形象各异，有柿蒂帽、狮帽、虎头帽、麒麟帽等。
解放后，中、老年人多戴有帽舌的呢帽，穿运动鞋、塑料鞋，有的穿皮鞋，农村偶尔还可见到穿布鞋的，木履在“文化大革命”初期，犹有人穿，后由塑料拖鞋取代。成人现多不戴帽，小儿喜戴各式时髦帽。
发型 清末民初，男孩留囟门发，女孩前额两边各用红髻索扎成上跷短辫子。男青年理平头(俗称海军波头)，未婚女性留长发，用红丝线辫成长辫子悬于脑后正中。妇女盘髻。初中男生理光头，女生剪齐耳短发。城区男性老人多理平头；乡村男性老人，有的在头顶百会穴前面剃光，后面留长发用黑丝线辫着辫子悬于脑后正中。女性老人盘髻。解放后，男的多理短发，发型有平头，三七分型，四六分型，平分型等，女的剪短发，乡村还可偶见盘髻老妪。80年代后，女的发型尤其是城区女青年的发型时有变换、多姿多样、有披肩式、奔头式、碎发式、自然式、高刘海式、自然刘海式等。中、小学生理运动式学生头。
首饰 清末至解放前，女人头上装饰品有银扁巴、银簪、银花、绸花，项上挂的有银项链，胸前别的有银胸花、绸胸花，手上戴的有银戒指、银手镯。足踝处带银脚镯。富贵人家的女人带金质装饰品。解放初到70年代，崇俭尚朴，女人多不穿耳，不戴饰品。80年代后，城区女青年巧扮靓妆，从头至脚戴金、银、珠、玉的饰品者不鲜见。
旧县志载古田畲民服饰，男戴竹笠；女跌足，围裤，头戴冠子以巾覆之，或以白石、蓝石串络缚冠上或夹垂两鬓。经过漫长的历史发展，畲族人与汉族人杂居相亲，相互影响，畲民服饰已与汉族无异。
二、饮 食
(一)主 食
古田人三餐以大米为主，早餐吃粥，午、晚餐吃干饭。解放前农村，尤其是大东一带，多吃蕃薯米，佐以咸鱼、腌菜。农忙季节傍晚时分另加粥、面、糕等点心。1960年前后，食粮短缺，以野菜、野果充食。80年代后，主食趋向多样化，常间以水饺、面条、粉干、春卷等。市民饮食注重营养，肉、鱼、蛋供售日多，新菜、野菜受青睐。
(二)庆 宴
50～60年代宴席俗称“三仙酒”，首摆“三仙”菜(肉丸、油条、蛋合制)，接着有“四炒盘”(猪肝、肚、鱼片、排骨)、“五色汤”(鱼丸、燕丸、海参、羊筋、鳗鲞)等，大致18盘菜肴。以饮红酒为主。70年代后期至80年代末，讲究荤素搭配、色味适宜的较高档菜肴。有珍珠干贝、生汆鲜蝦、清蒸桂鱼、滋补兔肉罐、火焰黄螺、淡水河鳗、芙蓉哈士蟆、酸辣目鱼卷、农家鳝鱼煲、香酥鹌鹑、香煎银雪鱼、香露全鸭、清炖全鸡、蠔油扒猪蹄、香煎蟳块、安井蝦丸、香菇笋、水果、甜汤等20多盘佳肴。饮啤酒、饮料和较高级白酒，抽较高级香烟。宴席结束，赠给每位宾客糖果、热水瓶或钢筋锅、折伞、面盆等物。不同宴席另有定规，婚宴首摆“全家福”(用卤好的鸡爪、猪肝、肚、心、肠、牛肉、笋、蛋拼盘)，办丧宴需上太平燕、□仔，房屋落成宴要加糕、包、海参、发菜丸，庆寿宴首摆长寿线面，满月酒要分爆米花、熟芋头、红双蛋。
(三)风味小吃
糟菜 是农家常年备用菜。取本地种的肥硕芥菜晒至半干，用红糟食盐腌制，封藏于瓮中，数天后取食，则微辣清香，俗称“好看莫比新女婿，好吃不如新糟菜”；若经久取食，则鲜红欲滴，喷香四溢，咸酸适口，下粥佐饭，其味无穷。
腊兔肉 昔为古田民间年节之时特制的佳肴。取宰后整兔置于“米烧”锅(锅内放米烤焦)内烤制而成。色泽褐红油亮，肉质干结细嫩，香味浓郁诱人。切块拌以生姜、曲醋而煮，酸辣香甜，诸味俱有。80年代起成为餐馆名菜。
炒面 取机制粗条鲜面，先以沸水煮熟漂水凉干，然后倒入猛火烧烫的适量油鼎内，并拌以肉丝、香菇、大蒜和蛏酱等佐料，即时不断急炒，使之熟透绵软而不粘鼎壁，则成香喷可口的面食。食摊餐馆随时供应，备受游人顾客青睐。
芋蛋面 以蒸熟的本地小芋与番薯粉相混搅成团，用“番薯切”推切成圆条状，垂入滚烫的汤锅内，边切边煮，拌以牡蛎、芹菜等佐料，即成色味独特的美食，望而生津，入口爽滑，沁人心脾。向为古田闲时节日呼朋聚友即兴而作的“喜乐面”，80年代起，街旁夜摊有专营此种小吃的摊点。
鼎边糊 为米浆加工而成的便食，撕成碎片而煮，绵软松脆，易熟实不糊，杂以猪头骨、猪肠等混和相煮，其味独绝。城乡均有摆锅设点于街旁道口，随客剪几段猪肠相搭配，食之啧啧有声，津津有味。
腐片 是古田特制的豆腐干，半尺见方，经文火焙干，质软柔韧，久藏不坏。售时削成长片，薄如蝉翼。烹调荤素皆宜，柔软清咸。多作家常便饭佐菜。
光饼 亦叫“征辽饼”或“征东饼”。相传抗倭名将戚继光创制，作为战士干粮。光饼以面粉为主料，略经发酵，加少许食盐，切块碾成圆形饼胚，粘贴于口小腹大的饼炉内壁，经烘烤即成。中有一孔，贯以草绳，携带方便。在制作过程中，其疾徐有致的碾击声，悦耳动听；而刚出炉的光饼，面脆底软，香酥可口，堪为大众化快餐便点。
咸馅 它为一种特制月饼。平时少制作，临中秋佳节，方有制售。皮薄甜酥，咸甜适口，节日馈赠，别有情味。
苏州糕 系古田特有的精美糕点，以面粉为主料，拌以肉丁、白糖、芝麻、花生等混和制成，裹以薄纸，用蒸笼蒸熟，香甜松软，入口融化，齿颊留芳。庆宴时多备有这一道糕点，日常亦作馈赠亲友之礼品。
其他 旧城的汤丸、枹梗、新城的“炸春”、蕨粉包，大桥的柿丸，西洋的焙酥花生，平湖的豆腐汤，杉洋的麦芽糖等异地异时的风味小吃，亦各具特色而闻名遐迩。
三、居 住
古田因地域条件不同，居住各有差异(详见《城乡建设志》)，宗族姓氏居集一地，住房注重选址朝向，有“座北朝南，住家安闲”之说。入宅要择吉日时辰，主事人率家属及亲友，取火种，举火燎，参与者各提用红纸条贴着的家具、农具、家畜，沿途放炮入宅。新灶进火后，随即布置堂屋，备茶果，接待观众。晚设扶扇酒，或称扇下酒，席上必供糕、包两盘。前来祝贺亲友必以糕盐赠送，“糕”与“高”谐音，盐有咸味，“咸”与方言“高”谐音，同时赠送贺联贺仪及炉、瓶、灯等用品。兄弟分家，请其舅父为“中间人”，住房按伯仲叔季排行分配左右前后居室。
四、行 旅
旧时，“古田万峰摩天，乱石激水，不通舟车”；“鸟道穿云入，征夫叹路遥”。为求平安，出门要翻历书，择吉日；临行相别必说“慢慢行”、“行好”、“顺路”等语，以嘱小心走路为要。境内逢川有桥，过岭见亭，桥亭多有瓦顶、坐板，便于行人“歇气”。官绅出门坐轿，寻常人家多为穿草鞋或便鞋步行，挑担者驻杖不离手，以作支撑助力之用。走远道，备有草包饭，或在路边摊吃红早米粥，以增加走路体力。民国25年(1936年)古谷公路通车，始有少数人乘汽车而行。解放后，交通事业发展，乘车者日多。60～70年代，时尚自行车。80年代后，摩托车风靡城乡。
五、礼 节
问询语 熟人见面时，素来以相互问安并抱拳作揖以示尊重，同时笑脸询问：“饭吃未?”或问：“去哪里?”，解放后抱拳作揖之礼改为握手，其他照旧。有客来家，先请坐，然后奉茶敬烟，叙谈毕送至大门外鞠躬，并说“慢慢行”、“下回再来”等语。
给红包 家长带小孩子首次到人家里玩，那家的老者要包红包，用青和白的緕线捆扎后送给小孩子，并说些祝福语。
作客 首次去亲友家作客，亲友必煮1碗粉干蛋(现在只煮两个荷包蛋，省去粉干)给客人吃。“蛋”，古田人叫“太平”，盖“蛋”与古田方言“乱”谐音，故反“乱”之意称“蛋”为“太平”，旨在愿望太平无事，四季平安。
“莛(ting)茶” 女人走访亲友家，除吃粉干蛋外，亲友家左邻右舍的主妇要备办炒黄豆、炒花生、毕蒲(玉米或术米谷在锅里爆炒而成)，杨梅干、柿丸等七八碟干点，放在茶盘上，奉送来访的女客，俗称“莛茶”。
六、称 谓
一般称谓 年青人对年长的男性称哥、叔、伯、大伯、老伯、老公公；对女性则以大姐、嫂、姑、姨、大姆、老姆、老婆婆称之。有的称呼加前缀，以示亲昵，如阿公、阿爸、阿妈、阿哥、阿弟、阿姐、阿妹等。
青年男女结婚后，称对方的亲人，本身都要比同辈的降一辈分，如男的称女方的叔父为叔翁，伯父为伯翁，女的称男的为伯、姆、婶、姑等。
特殊称谓 下辈对其直系亲属的上辈有特称，如称父方言叫为“郎罢”，推其源可能是“侬爸”的变意，因古田方言“郎罢”和“侬爸”谐音，称母为“奴奶”，称祖父为“公”，称祖母为“仁”(古田方言念yin)，称叔为“家”。
解放前只有官、绅、富户家里的女儿，称之为小姐。解放后老板、太太、先生、小姐之类，称呼在相当长时期少用。80年代后，使用频率渐多。
第三节 人生习俗
一、婚 嫁
送龙凤帖 男女适龄(一般是16岁至25岁)时，就相议婚嫁。民国以来叫“订婚”。由媒婆说亲，双方父母主婚，若同意定亲，双方家长就把子女出生的“生辰八字”写于红纸单互换进行合婚，如能相合没有相冲相克，就择吉日进行回大帖，也就是送龙凤帖。男方须做几百斤龙凤饼给女方分送亲友。
哭拜长辈 回大帖后经一定时日，就选吉日完婚，男方备花轿、请鼓吹队迎接新娘。女家送新娘上轿时，新娘有哭拜双亲、长辈亲友以及“摔米头”等礼节。哭拜和“摔米头”时，边哭边拜边唱着俗成的唱词，唱词内容大都是由吉利语编成的。
背上花轿 哭拜后，新娘头上罩着大红盖头巾，由兄弟辈直接背上花轿，轿门的封上竖写着××堂吉月日封，便由轿夫、鼓吹队一路吹吹打打，把花轿抬到男家，由夫妇健在福寿齐全的老妇人(俗称“好命人”亦即伴娘)牵接新娘下轿。
进洞房 新娘从花轿里牵接下来后，由伴娘牵引着踩火盆(俗叫“踏地厨鼎”)，然后带进洞房。当新娘第一脚刚跨进洞房时，新郎左手拿着装有米头(米、麦、豆混合)的茶盆，右手抓起米头向新娘连摔三把，以示“下马威”，接着新郎新娘并排坐在床沿吃“床墘蛋”。
拜堂 “床墘蛋”吃后，由年高德劭的长者担任赞礼高喊：“鸣炮——奏乐——拜堂”于是新郎新娘双双步进厅堂，一拜天地、二拜堂上祖先，三拜父母，再请内外诸亲受参，这时长辈须送贽礼红包(有时受参移至第二日早晨)，最后夫妻交拜。之后新郎抱着“灯斗米”走在前头，新娘随后，赞礼高喊：“拜堂礼毕入洞房，今夜合欢大吉昌，夫唱妇随鸾凤偶，熊罴叶梦早呈祥。”宣告婚礼结束。
喝喜酒 结婚筵宴开几桌至几十桌不等，宴菜有三仙、家燕、肉糕、切面、鳗鲞、蛏干、海参等十几道。大门口旁边设鼓吹乐队一桌，宾客来家必奏吹击乐以示欢迎。菜上席后，吃过三道菜，鼓吹乐队就开始清唱，通常以唱“京戏”(俗称“罗罗”)为主，有时也唱庶平调(俗称“平讲”戏)，与此同时新郎由牵下轿的人陪同到洞房用量布的红尺把新娘的盖头巾掀开放置帐顶。
闹房 婚宴后，洞房紧闭，亲友要进洞房看新娘，定要唱“闹房诗”，闹房诗的内容以吉祥如意和祝愿的言语编成。唱罢闹房诗，方开新房，亲友一拥而入始行闹房。
下厨 新婚次日新娘下厨。从前也办酒席，称下厨酒。这天晚上要宴请姻舅(俗叫“亲家舅”)。宴席有一道必不可少的菜，即以冰糖等为配料蒸得很烂的大猪腿端放桌上请姻舅，以示隆重。
回门 新婚次日，新娘的兄弟(姻舅)要到男家送红帖邀请归宁，俗称回门。第三天回门，由女方家长操办宴请新女婿，菜肴中也有一道特殊的菜，是用全鸡炖八珍药、桂丸等制成的，席间还有戏弄新女婿的小插曲，试探其能否应付自如以测其贤愚。在女方家住一夜，翌日新郎新娘返回男家。
解放后，提倡婚姻自主，男女青年到《婚姻法》规定的年龄，经双方同意，向政府登记，就可以结婚，简化繁文缛节。新娘不再坐花轿，以步行或以车代步到新郎家成亲，有的地方新娘在动身前有向男方索取轿价惯例，轿价多少视路途远近和男方财力而定。80年代初城关地区曾举行集体婚礼，既节约又隆重。80年代末礼金昂贵，嫁妆档次渐高，寻常人家未敢苟同。
旧时，婚姻中还有再醮、入赘、典妻、送月粮、童养媳等形式。解放后，典妻和送月粮等婚俗已杜绝。
再醮 年轻妇女丧偶再嫁，要在男方择定的那一吉日天亮前自己步行至离乡村一里许地方，由男家雇来的竹舆(俗叫“小轿”)抬至男家，仪式较简单，但在男家也要举行婚礼设婚宴等。
入赘 男孩长大后，无钱结婚，有的女方因缺乏男劳力，便由人撮合，经双方家长和本人同意，男到女家成亲，婚后生的第一胎男孩，须姓女方的姓。
送月粮 女人婚后失偶，子女幼小，生活困难，需人扶持，但改嫁又有不便处；有的单身汉上了年纪无钱娶亲，为了传宗接代，经人撮合与失偶的妇女结合，双方通过协议，每月男方应为女方送粮食，帮工几日，过后男方又回老家，其间生男育女归男方所有，亦姓男方的姓。
童养媳 贫苦人家生了男孩，怕儿子长大后无力为其娶亲，于是就抱养他人的幼女抚育，小少时哥呼妹唤，两小无猜。至结婚年龄，常因操办不起婚筵，就在农历除夕晚，简单地布置一下新房，购置一床新被铺，穿着新衣服，煮两碗粉干蛋叫男女双方吃后同房，就算结婚。
二、生 育
护产 旧时，孕妇临产，延道士请陈夫人派虎马二将护产，内室设香位。产后产妇每食一鸡，必先供奉。婴儿落地，衣帽沿明朝款式，带有生不服清朝统治遗风。解放后，此习俗废止，产妇接生多请助产士或进医院。
“洗三旦” 产后三日，用菖蒲艾叶煎汤洗婴儿。备鸡肉面和其他酒菜，招待登门祝贺邻里亲友，称“三旦酒”。祝贺者，随带婴儿衣帽或鸡蛋馈赠。
满月 婴儿满月必须剃头除秽发。换新青兰色衣服，俗称“闷青”。用卵石轻磨头部，戴竹笠，抱至门前，抱者手执长竹枝向空中呼老鹞，再抱婴儿坐緕篮内，翻开书本做看书状。祝愿婴儿长成后，不受欺骗，勇敢大胆，读书成才。外祖家送粉糕及衣物、首饰数十件，称“办满月”。中午设宴，并分送给邻居亲友红蛋、粉糕、炒米花、竽头。
抓晬 婴儿周岁，称做晬，外祖家再送衣服、鞋帽、蛋面等。是日设晬盘，列文房四宝、金银财宝、食物、书本用具等，任婴儿抓取。根据先后抓着的，预测儿童志愿、职业、前途及兴趣爱好。午设宴款待祝贺亲友。
赠福寿 旧时，独生子，晚年得子，或由五行断定者，均认为是贵子。父母向长寿老人包银钱，制盾形银牌。上镌弓箭及“百家赠福”，或约长寿老人、老乞丐，于每月朔望两日送饭，以赠福寿，孩子父母也备物品答谢。解放后，该习俗逐步消失。